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藏医季节时令与养生保健

时间:2013年12月18日来源:中国藏学作者:登巴达吉点击:

[摘要]随着人类物质生活水平的不断提高,追求健康和长寿就成为了一种必然。博大精深的藏医学自古就对养生、保健有着深刻的认识,本文以藏医理论为依据,结合季节变化而引起的影响气候寒热,以及由此影响人体健康的关系做了详细的论述。

  [关键词]藏医学;季节时令;养生保健

 

  藏族传统认为,“医离不开算,医算相通”。这里的“算”所指的是天文历算。也就是说要精通医道,掌握良好的治病救人之术,还必须精通天文历算,对气候变化、日月交替以及天体运行等对人体健康所引起的影响要了如指掌。

  藏医学非常重视养生与保健,所谓养生保健,就是说当疾病在体内尚未形成,或疾病已经潜伏,但还没有发展到可以被人察觉时,便应该在日常的生活中采取适当的行为起居和饮食搭配等方法,对疾病进行有效的控制或抑制,从而达到预防疾病、养生保健和延年益寿的目的。那么,在日常生活中,应该怎样选择正确的行为起居和合理的饮食,这就和一年中的阴阳消长、寒来暑往、季节交替等有密切的关系。古老的藏医学博大精深,对“养生保健与季节时令”有独特的见解,其论述丰富而详细,涵盖面极其广泛,内容涉及季节时令的分法、行为起居、心理调节、气功练体、修持陀罗尼、饮食选择、六味(中医讲五味)调配和滋补强壮以及房中术等等。本文以传统藏医学的经典论著《四部医典》等所记载的理论为依据,以“医离不开算”的观点,根据气候季节对人体产生的影响,就各季节中应该选择的行为起居和饮食搭配等作系列论述。

  季节时令及时间概念

  一、藏医学对季节与时间的划分

  (一)季节划分 藏医学产生于青藏高原,由于高原独特的地理环境和气候条件,在医疗与保健方面也就必须与高原特殊的气候相适应。所以在季节、时令和时间的划分方面,与汉地以及其他地区的季节划分有着较大的差异,有着自己独特的方法,因此具有高原的本土特色。

  1、四大节气

  四季的划分一般以太阳在十二宫中运行的规律为原则。太阳在十二宫中运行一周即是一年,将十二宫平均分为四等份,这样在每等分的开始点就是四个节气的开始,其分别为春分、秋分、夏日回(夏至)和冬日回(冬至),此即四时。其中以一年中气候寒热适中、昼夜时间完全相等的这一天为春分,由春分开始白昼逐渐增长,至一年中白昼最长的一天便是夏至日,从此时起,气候炎热多雨;而从夏至日开始白昼逐渐消减,至昼夜时间再次相等时便是秋分;秋分开始,白昼的时间继续消减,直至一年当中白昼最短暂的一天为冬至日,此时气候严寒,为万物收藏之时;冬至日后,白昼逐渐增长,到第二个春分时太阳便循环一个周期。这样以四时所分的四个季节就是完全相等的,即春、夏、秋、冬四季,每季3个月。每季的3个月依次分为孟、仲、季月。

 

  在太阳运行的这个过程中,夏至日是太阳运行至最北面之时;从夏至日开始,太阳逐渐往南运行,直至冬至日行至最南端;从冬至日起,太阳由南向北运行,直至下一个夏至日,这样周而复始。所以从夏至到冬至这期间叫“太阳南行期”,而从冬至开始到下一个夏至时就叫“太阳北行期”。南、北行期各占6个月。夏至一般在仲夏月,即藏历五月份心宿月内;冬至在仲冬月,即十一月觜宿月内。

  春分后第8天和秋分后第10天分别为雷鸣开始和终结的时间。

  2、六季划分

  根据高原气候的独特性,藏医学将一年划分为六季,每季二个月,即:初春、仲春、夏、秋、上冬和下冬这六季。

  上冬季节为昴宿和觜宿两月,即藏历十月十六日—十二月十五日;

  下冬季节为鬼宿和星宿两月,即藏历十二月十六日—二月十五日;

  初春季节为翼宿和角宿两月,即藏历二月十六日—四月十五日;

  仲春季节为氐宿和心宿两月,即藏历四月十六日—六月十五日;

  夏季为箕宿和牛宿两月,即藏历六月十六日—八月十五日;

  秋季为室宿和娄宿两月,即藏历八月十六日—十月十五日。

  3、其他划分法

  ①将一年划分为两个季节,即热(夏)季和寒(冬)季。热季以春分为始,秋分为终;寒季以秋分为始,春分为终。两个季节各占6个月。

  ②将一年划分为三个季节,即春、夏、冬三季。春季是六季中的初春和仲春两个季节的时间;冬季为六季中的上冬和下冬两个季的时间;夏季则是六季中夏秋两个季节的总和。

  (二)时间划分

  1、时间的起始

  日月交替、昼夜循环,如果不知道时间的起始,就无从知道在某个时间段该做什么或不该做什么。为了对时间有明确的认识和把握,以便指导人们的生产生活以及养生保健等,人们在观察日月星辰的运行和气候的寒热交替等规律后,总结经验逐步产生了“年”、“季节”、“月”、“日”、“时”等概念和计时方法。而这些时间单位起始的划分及规定,也就是说这个时间从何开始,至何而终,则是各民族根据天体运行和气候变化等规律,观察方法、总结经验以及风俗习惯等的不同,而形成的不同的划分方法。藏历中对时间起始的划分有多种不同的方法,本文因主要探讨养生保健等内容,在此我们主要根据《四部医典》中的计时方法予以论述和说明。

  ①岁首的划分。太阳在天上的十二宫中运行一周的时间是一年。岁首,即年头,也就是指一年的起始时间从何开始。一年12个月原本循环不断,究竟该以哪个月为岁首,哪个月为年尾,本是没有特别规定的。但是为了天文历算的计时、日常生活、养身保健以及采药、制药和用药的方便,所以一年的时间究竟该从何月开始从何月结束,就必须有个明确的规定。至于将起点定在哪里,则是人为选择,没有绝对的标准。但在规定岁首时,一般都采用一个在天文学上有特殊意义的位置为起点,也就是太阳在十二宫中运行时,以运行到某宫时天气或气候有特殊变化为依据,天文学就以这个特殊的时间变化规定一年的起始或结束。藏历(时轮历)一般采用昼夜相等的春分点为起始。年首分法有很多种,就拿夏历来讲,分别有以三月初一为年首的——《时轮经》;正月初一——《金光明经》《四部医典》;十二月初一——《四座经》《胜乐金刚空行经》;十一月初一——五行算者用之,细算用冬至日;此外,还有规定以十月十六日为年首的——《毗奈耶经》《俱舍论》等。《四部医典》对岁首的规定则根据一年究竟划分为多少个季节的不同而有所不同,其主要根据将一年划分为多少个季节而定。

  a、如果一年只划分为两个季节,则岁首以夏为始;

  b、若将一年划分为三个季节,则以仲春为首;

  c、若一年划分为四个季节,则以春为始;

  d、如果一年划分为六个季节,则以上冬为岁首,而且以上冬两个月中的昴宿月为始,昴宿月即藏历十月十六日至十一月十五日。

  ②月首起始的划分。一个月的定义实际上就是月亮黑白变化的周期,这个周期为太阴月。六季中每季有两个月,每月中都有阴阳消长和寒热的变化,藏医为指导人们的饮食及起居能顺应气候,也需要规定每月的起始时间。

  朔望月的起点在藏历(时轮历)中将从“朔”到“望”的时间称为“白分”,从“望”到“朔”的时间称为“黑分”,并且每个月的起始又有白分在前或黑分在前的两种方法。时轮历的“望宿月”是以黑分在前计算的,即以月圆的望为月终日,以月圆的次日为一个月的开始,又称望终月。但藏历一般采取白分在前的计算方法。藏医采用黑分在前的计算方法,内外时轮是以空间和时间两方面来描述的,每月的起始时间则是以黑分(下弦)月为始,这样将月亮最圆之时放在一个月的结束时刻,预示一个好的兆头。比如昴宿月以藏历十月十六日为起始,十一月十五日为结束。

  每个月的名称是以每月的“望”日处在二十七宿(代表天穹的恒星背景)中处于哪一宿或其附近而命名,比如藏历一月,因“望”在“星宿”,故名星宿月。

  ③日始。就是一个太阳日的起点,一日之始规定以日出天明时算起,即以晨时为起点。

  2、时间的计量单位

  六季时为一年,但一年这个时间单位不像其他时间单位那样由方格组成,而是由许多极小的时间单位组成的。对这些时间的计算方法虽然有众多说法,但按医学所应用的计算方法,最短的时间单位为“心思量之刹那”(佛家自续派以下至一切有部认为:壮年男子一弹指的1/65为一刹那;中观应成派则认为一弹指的1/365为一刹那),一刹那为壮年男子一弹指所需时间的1/120,也是壮年男子一呼一吸所需时间(1息)的1/360。1息作为藏医学规定的时间计量单位,其作用至关重要,藏医学中测定一昼夜人体有21600息,即每分钟15息,这与现代医学测定的每分钟呼吸14—18次是大体相同的。同时,藏医学还认为,人体的气血绕全身经脉运行或循环一个周期的时间,刚好是一昼夜或21600次呼吸;此外人体在每32.5息中有一次生命的慧风,这样就可以把握和认识一天中某个时辰人体气血运行至人体某处的具体位置了。这对养生保健有重要的指导意义。

  120个刹那为1瞬间(为1息的1/3);30个瞬间为1片刻(为24息);30个片刻为1须臾(为720息);30个须臾为1昼夜,其中午前(上午)5须臾,午中为5须臾,午后为5须臾,初夜为5须臾,中夜为5须臾,后夜(黎明)为5须臾(共21600息);30个昼夜为1月;2个月为1个季时;6个季时为1年。

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